Category: еда

Category was added automatically. Read all entries about "еда".

Из царства древнего Тартара (ч.1)

До появления христианства подавляющая часть (если не вся) евразийского континента исповедовала матриархат. На Земле царило служение Великой матери (земле-матушке), воплощенной в великой богине Земли - Таре  (сохранилось в латинском  -  терра;   также  - Ма-Терь  (Мать-Земля);  Ма-Тери-а  (материя)  -  окружающее человека овеществленное пространство, порожденное Мать-Землей.  В зависимости от региона Великая Богиня называлась по разному - Иш-Тар, Ас-Тарта, Ми-Търа (  Ма-Терь), Иль-матар (фин) - Божественная (небесная) Матерь и т.д.
Непосредственное проявление Земли (Тары), ее силы - это растения. Търа-ва  (ва, во, ве, ви - информация); проявление (или информация) Тары - это търа-ва, трава.
То есть, трава - это проявление Земли. Переход глухого "т" в более энергичное  "д" обозначал более значимое по сравнению с травой, то есть - дере-во.
Дерево - это тоже проявление силы Земли, только более великое. Проявлением культа служения Земле стал культ поклонения деревьям, как проявлениям Земли (проявлениям ее силы) - друиды на Западе, дравиды на Востоке (Индия), древляне (главным, божественным деревом была Ель, отсюда - "новогодняя елка" с развешиванием на нее даров (трансформирующихся позднее в елочные игрушки) и отсюда окончание или приставка эль (иль, аль), изначально несущие значение "божественного"). Издревле  "в" часто выступала, как производная от "у" (куин - квин, куатро - квадро, таур - тавр, Пауль - Павел, кавърма - каурма, уперед - вперед, куалитет - квалитет), поэтому, заменяя "у" на "в"   в слове "друид" (дъръ-уид) - получим дъръ-вид (дравид). Друид (Европа)- дравид(Индия). Связь Востока с Западом через название (с запада на восток протащили арийцы).
Служения Великой Богине происходили, как правило, в подземных пещерах или глубоких расщелинах, ярах (которые сами по себе олицетворяли женские половые органы Земли-Тары). Мистерии эти происходили на чрезвычайно высоком эмоциональном накале, характеризующемся впоследствии словом "ярый" - неистовый (ярый приверженец чего-либо) и проводились эти посвященные культу плодородия мистерии для того, чтобы способствовать пробуждению силы роста у злаковых перед посевом (персонификация в образе Яра, Ярилихи или Ярилы). Происходили они весной перед весенними посевами (яровая пшеница, в отличии от озимой высаживается весной). Кроме того, они призваны были способствовать пробуждению плотской любви у животных и человека ("яровуха" - в Древней Руси после свадьбы сон вповалку в общей хате после недвусмысленных плясок друзей и подружек новобрачных, но без непосредственной близости)
В финском языке, во многом являющемся северным консерваторов древнего праязыка, есть слово - Lovi, которое "означает щель,  расщелину в земле", то есть половые органы Земли. Соответственно, одно из имен хозяйки эпической северной местности Похьелы носит название Lovi-tar (чувственная любовь Земли-Тары;   у финнов довольно  распространено  имя Тарья, отсутствующее в католическом списке имен). По-видимому, это понятие "lovi"  (земная щель, как символ женского начала Земли) послужило в дальнейшем основой  для обозначения чувственной любви - "love". Результатом такой любви является новая жизнь, поэтому в английском "love - любовь" напрямую связано с  "live - жизнь". Так как переход "в" в "б" имеет распространенный характер (Авраам- Абрам, Аравия - арабы,  Авесалом - Абесалом,  Валтасар-Балтазар,  Иберия-Иверия,  кавалер- кабальеро)  то, немецкое "leben-жизнь"  также связано с "lieben-любить"  (да и, по-видимому, " русское "любить" имеет схожее происхождение ).

Переход к патриархату.

Первые признаки перехода к патриархату стали появляться в средиземноморском регионе (с  появлением процедуры войны, как новым способом получения жизненных ресурсов и, соответственно, с изменением в доминирующую сторону  статуса мужчин).
С появлением новых жрецов зарождающегося патриархата прежние адепты  (матриархата) стали терять свое влияние, а чтобы этот процесс ускорился - со стороны новых клерикалов произошла определенная демонизация  прежних матриархальных объектов поклонения. Так появился "мрачный подземный Тартар" у древних эллинов или  "Lovi-tar" в финском эпосе - женская ипостась, приносящее болезни, хотя изначально lovi - это любовь, жизнь. Справедливости надо сказать, что матриархальное духовенство само давало повод к подобной смене религиозных эпох,  изначально начиная с чистой идеи и скатываясь постепенно к религиозным поборам и жертвоприношениям (в том числе и человеческим), что и определило закат. Впрочем, подобные превращения религиозной администрации (от чистой идеи до сугубо материального или властного интереса) присущи всем более-менее крупным религиозным течениям.
 У любого народа есть, как правило, два названия - внутреннее (самоназвание) и внешнее. Например Внешнее название давалось по какому-то внешнему отличительному признаку. Воины народов, исповедующих матриархат, идя в бой, восклицали имя своей богини - Тара! Тара!. Воинов этих их оппоненты из Эллады  и называли соответственно - тартары, но сами эти народы и народности называли себя по-другому и по-разному в силу своей многочисленности, многообразности и огромного пространства обитания. Их владения, связанные с их подземными мистериями, греки назвали одним общим словом  - Тартары и простирались они от Европы до  северных областей Сибири (Северно-Ледовитый океан на средневековых картах обозначается, как "Тартарский")  и южных областей Сибири (вплоть до Индии - в Индии и по сей день практикуется культ богини Тары) и дав название мрачному (в представлениях эллинов) подземному царству Тартар (связав это с тем, что мистерии посвященные Таре проводились под землей  -  глубоких расщелинах, ярах, пещерах)..



(Русский путешественник 18-го века Николай Петрович Рычков, изучавший древние обычаи Прикамья в районе Елабуги и, описывая предания этого края, отмечает, что Болгарское царство (на Волге) разрушили идущие с севера народы, которых болгарский царь называл татарами).

Граница между новым на то время эллинским религиозным мировоззрениям (предусматривающем доминанту мужской части населения)и уходящим матриархатом проходила по  горным массивам, находящимся к северу от средиземноморских стран (сегодняшняя Румыния, Чехословакия, страны Югославии) и эта граница  (с наступлением римско-греческого влияния на северо-восток) постепенно смещалась к востоку. И сейчас в горных районах этих стран (с которых совершались набеги на средиземноморские побережья)  можно найти населенные пункты с корнем "тар". В горах Черногории протекает речка Тара, а в румынских Карпатах есть несколько поселений с корнем "Тэртэр" и корнем  "тэр" (Тэртэрия, Тэри-чени, Тэр-кая).. да и сами находящиеся в этих местах Европы горы носят название - Тат-ры (Тата-ры?).

("..При раскопках кургана в местечке Тэртэрия  в Румынии  (Тартария?)  были обнаружены глиняные таблички с прото-шумерской клинописью, датируемые IV тыс. до н. э.." (у народа тода в Индии, имеющими много схожего с исповедующими матриархат прото-шумерами, сохранились остатки матриархата в виде полиандрии (многомужества); у них такое же звучание Солнца и Луны, как и у древних шумер, они мало похожи на индусов,  отличаются относительно высоким ростом, белой кожей и наличием бороды и усов). Они придерживаются строгого вегетарианства, что при раннем матриархате  было, видимо,  делом обыденным.)

Представляется, что это было задолго до изучаемой сегодня эпохи Истории Древнего Мира (раздел - Древняя Греция), в котором (древнем мире Эллады) остались лишь отголоски более древних времен в виде подземного царства Тартар.
 (В быстром проговоре третья буква "р" обычно сглатывалась, например: - соус "tartar" или соус по-татарски; само собой разумеется, что название знаменитого французского соуса никакого не имеет отношения к живущему сегодня далеко от Франции народу на Волге.)

Роджер Бэкон («Opus Majus»):
К северу же от этой земли Тартарской между Танаисом и Этилией (Волгой и Доном) живут какие-то народы…. И оба эти народа живут на севере, рядом с полюсом, но более удален от севера народ, живущий сразу за рекой Танаис и называемый моксель, подчинённый тартарам.  И они — язычники, живущие совершенно без закона, города у них нет, но хижины в лесах. Государь их и большая часть их были убиты в Польше поляками и алеманнами и богемами. Ведь тартары повели их на войну с поляками.

Гийом Рубрук в своём «Путешествии в восточные страны» в 1253 году даёт следующее описание:
К северу находятся огромные леса, в которых живут два рода людей, именно: Моксель, не имеющие никакого закона, чистые язычники. Города у них нет, а живут они в маленьких хижинах в лесах. Их государь и большая часть людей были убиты в Германии. Именно Татары вели их вместе с собою до вступления в Германию)

Этими двумя средневековыми европейскими авторами описывается, по-видимому, одно и то же событие ( и там и там упоминается народ моксель (мокша) - представители живущей сегодня на севере Росси современной мордвы из финно-угорской группы, которую (мокшу) татары повели за собой в  поход на Европу. Но один автор говорит - татары, а другой - тартары.

Термин "тартары" или "татары" первоначально относился не ко все языческим народам, а к тем, кто изначально исповедовал тенгрианство (Тенгри или Тен-гир) - религиозный культ, восходящий, по-видимому  к  божеству древних шумер "Dini-gir", и первоначально имеющий в своем источнике матриархат . Сами же шумеры по мнению некоторых исследователей, вышли из  скифов. Позже, с уходом тенгрианства,  термин "тартары" стал относится новой религиозной (христианской) администрацией к народам, выбравшим альтернативный христианству ислам.
Вообще, линия водораздела всегда проходила не по национальному признаку, а по принципу - народ христианской религии и народ не-христианской религии (по крайней мере, Дмитрий Донской перед Куликовской битвой призывал сражаться за веру христианскую, а не за Землю Русскую), что в полной мере определило появление новых государств (основанных не на генетическом единстве, а на единой религиозной мифологии) и, соответственно, определило появление новых национальностей, основанных на единой религиозности.
С этим, наверное, можно связать существующую сейчас неразбериху с терминами "черкесы", "черкасы", "черкасские казаки" - кто из них кто? Одежда одинаковая у тех и у других, там и там лезгинка, свод законов называется одинаково - "адаты", там и там обычай умыкания невест, обычай мести, нередко приводящий к кровопролитию, но одни- мусульмане, а другие - православные (а может так:  - одни представители древних касогов (или касагов, или касаков (визант.), или казахов (груз), короче - казаков)  - стали мусульманами, а другие - православными). И может, поэтому казаки предпочитают себя называть отдельным народом. Кстати, в казачьих регионах отмечается достаточно уважительное отношение к женщине в отличии от лежащих ближе к центральной власти районов России.

----------------------------------------------------

Любопытна эволюция образа Митры в процессе перехода от матриархата к патриархату. Самое раннее упоминание о Митре встречается у Геродота, у которого Митра упоминается, как женское божество у персов. А  уже более поздние упоминание о Митре, как о уже мужском божестве,  у исследователей объяснения не находят, кроме, как о, может быть,  опечатке у Геродота. Но это такое.. сомнительное предположение. Писали раньше неторопливо, вдумчиво, чего им опечатываться? Логичней предположить, что при переходе от матриархата к патриархату  (происходящем примерно в эти времена) новые жрецы патриархата оставили у новых богов прежнее название матриархального божества (Митра), дабы не смущать подведомственный народ новыми божественными именами.

Более поздние упоминания о Митре, как о уже мужском божестве (у тех же персов), встречаются у Страбона (он даже поправляет Геродота, упрекая его в ошибке), но Страбон жил на 400 лет позже Геродота, уже после смены религиозных эпох, с чего бы ему поправлять живущего задолго до него автора - современника описываемых этим автором обычаев, верований народов?  Тем более, что при рассмотрении эволюции объектов религиозных поклонений надо учитывать скверную привычку любых новых священников уничтожать всякое упоминание (напоминание, воспоминание) о предшествующих религиозных культах (что, по-видимому, и произошло с матриархатом ко временам Страбона - уже толком никто не знал, кем же был изначально Митра).

У арабов тот же  Геродот упоминает женское божество Али-лат (Ал-Лат  -  Божественная Земля). При переходе к от матриархата к патриархату, скорее, именно это божество приняло имя Ал-Лак  - Божественный Кормилец. А кто является кормильцем в патриархальной семье, как не отец? То есть, Ал-Лак - Божественный Отец  (Отче наш).

Из описания друзов  - обособленной конфессиональной ветви исмаилизма, возникшей в 9-ом веке: - "большинство из современных живущих друзов могут проследить свое происхождение от Вади-аль-Таймур в Южном Ливане, названного в честь арабского племени Таймур-Аллах (ранее Таймур-Аллат)", http://ru.wikipedia.org/wiki/%C4%F0%F3%E7%FB.                                                          
                                                  -------------------------------------------------